《辣知化智》不是中国人不尊重知识产权—— 辣知君 著天文星斗与华夏血脉从天文观测到文明起源再到医道传承的华夏认知论你有没有想过我们的大脑究竟是思想的源头还是一台被动的收音机还有中字是怎么来的龙的形象来自哪里七夕的故事是古人编出来的还是他们真的看到了什么当《黄帝内经》说医道来源于上帝当扁鹊拥有洞垣之术、华佗拥有神目这些记载究竟是古人的迷信还是被现代科学遮蔽的另一种真实中华文明究竟是单一起源于黄河流域还是像满天的星斗一样散布在这片广袤的土地上为什么全球各地的古老神话在核心叙事上惊人地相似大洪水、造人、天梯、神与人的混血——这些元素出现在每一个古文明的传说中仿佛共享着同一段被遗忘的记忆。这些看似毫不相干的问题背后却有一条隐秘的线索将串联在一起。秦王伟认为这条线索指向一个核心事实人类对世界的认知永远是阶段性的每一代人都在用自己的方式理解宇宙和生命。龙来自星辰关于龙的最早记忆藏在星空深处。二十八宿里有六个星宿组成了一个巨大的天象叫龙。如果这个龙星从地平线上跳出来——也就是《周易》乾卦所说的或跃在渊这个天象——在某天晚上天气晴朗时去看它它几乎占了半个天空非常壮观。古人就把这样的形象命名为龙——体型巨大地位崇高。《周易》乾卦《文言》说见龙在田天下文明。明确强调了龙星观测作为文明起源的事实。考古资料显示最早的查海龙星遗存已有八千年的历史其后有六千五百年前的西水坡蚌龙六千三百年前的赤峰彩陶坡蚌龙六千年前的黄梅焦墩石龙。至三代以后各种龙的遗存更普遍流行逐渐成为中华文明的象征。秦王伟小时候爷爷给他讲龙的故事。爷爷说龙能大能小能升能隐大则兴云吐雾小则隐介藏形。那时候他觉得龙是神话动物是古人想象出来的。后来他才知道——龙不是想象出来的是古人抬头看天看到那六个星宿组成的巨大天象给它取了个名字叫龙。几千年来中国人一直以龙的传人自居不是因为龙是神话而是因为龙在天上。七夕的天文学今天为人们津津乐道的七夕——鹊桥相会也不是凭空想象出来的。天文学上确实有这么一个现象。二十八宿里有牛郎星和织女星。几千年以前人们看到的是先牛郎后织女。但今天我们看到的是先织女后牛郎。这个错位的过程一定有那么一刻它们是相同的。这个相同的时刻大致发生在距今五千年上下。天文学上的一些传说、一些故事实际上是有它的观测背景的。古人不是编故事他们是在用故事记录天象。我们每年七夕都能看到朋友圈里牛郎织女鹊桥相会的浪漫故事。却从来没想到这个故事的背后是一个真实的天文学现象。中字的来源我们今天见到最早的中字是商代的甲骨文。归纳起来有三种不同的形体围绕着两个基本内涵一个是古人立表测影的那个表一个是立中所建的那个旗。这两个概念共建就形成了中国的中字。古人对于空间和时间的规划是人类最早形成的知识体系。中国这两个字最早出现在西周成王时期的青铜器何尊上——宅兹中国。它的本意是地理的中央也就是中原、中土、中州、中域强调的是空间的概念。中华文明几千年传承下来没有中断为什么就是因为有这个思想、这个中。只要你在天地之中你就有传承这个文化的使命。中不是一个简单的方位词它是中华文明最核心的认知框架。立表测影找到中心才能确定时间和空间。有了时间和空间才有了秩序。宝鸡青铜器博物馆那件青铜器何尊上刻的宅兹中国四个字是中国一词最早的出处。当时只是觉得原来中国这个词这么早就有了没有多想。后来才明白——中承载着文明最根本的秩序观。1987年濮阳龙虎墓的发现1987年河南濮阳发现了龙虎墓。1988年文物杂志发了简报。墓中除了龙虎之外脚下是一个北斗星的图案。构图和战国初期曾侯乙墓的漆箱盖完全一样。这个发现让中国社会科学院考古研究所的研究员冯时一眼就看出来了——那是一个天文图。冯时把这个发现写成了论文不仅在国内引起了轰动在国外也引起了关注——因为这是一个天文学二十八宿的问题是一个世界性的问题。1958年10月冯时出生于北京。1982年毕业于北京大学历史系考古专业。同年7月供职于中国社会科学院考古研究所。研究金文、甲骨文时他发现如果对古代历法不够了解很多史料就难以解释。于是他开始研究商代历法进而关注古代天文学方面的相关研究和考古发现。1987年5月河南濮阳西水坡发现了大规模的古墓葬群多为仰韶文化遗存。在45号墓里专家发现墓主人的东西两侧分别摆有用蚌壳组成的龙虎图案。其中龙的形象是当时中国已知发现最早、体形最大、形态最逼真的龙形象经鉴定距今约六千五百年。彼时研究天文历法的冯时敏锐地意识到这条龙的造型和四象有关甚至与战国时期曾侯乙墓中一张绘有二十八宿星象的天文图里的部分内容如出一辙。他立马动笔用两个月时间完成一篇论文并发表。研究完这个问题冯时萌生了一个念头他想建立一门新的学科——天文考古学。此后的数十年间他开创性地建立了中国天文考古学学科体系建立中国文字起源的夷夏两源理论重建中华文明八千年文明史。出版学术著作十二部发表论文三百余篇。1998年他完成了《中国天文考古学》一书提出文明的起源与天文学的起源大致处于同一时期的观点。冯时还从湖北东门头新石器时代遗址出土的碑表中发现中国古代立表测影的历史可以追溯到约八千年前。而根据近年来的考古研究浙江上山文化发现距今约八千五百年的易卦意味着我们的祖先在那时就有思辨的哲学观。他说考古你不知道你面临的是一个什么问题。我们就是在跟古代的人做智力竞赛。1981年苏秉琦与满天星斗与冯时仰望星空的研究同样重要的是考古学家苏秉琦对中华大地文明格局的宏观洞察。1909年10月苏秉琦出生于河北高阳。1934年他在考古先驱徐旭生的带领下向陕西斗鸡台遗址进发走上六十年圆一梦的考古之路。1975年8月苏秉琦在中国社会科学院考古研究所给吉林大学考古专业毕业生作学术报告第一次正式提出考古学文化区系类型理论。1981年苏秉琦发表《关于考古学文化的区系类型问题》一文正式提出了区系类型理论将中国史前考古和古文化区划分为六大区系——以燕山南北长城地带为中心的北方以山东为中心的东方以关中、晋南、豫西为中心的中原以环太湖为中心的东南部以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部以鄱阳湖—珠江三角洲一线为中轴的南方。他提出了一个极具诗意的理论——满天星斗。意思是在中国这片广袤的土地上远古时期存在着众多独立发展的古文化它们像满天的星斗一样散布在各地各自闪耀相互影响共同促成了夏商周三代文化的崛起。苏秉琦将这一时期——大致是历史学中的五帝时期到夏前期考古学中的仰韶时代末期到龙山时代——称为满天星斗。之后夏王朝建立他又称之为月明星稀——月亮出来了星星就暗淡了。他用四个字就勾勒出了中华文明从多元到一体的宏大叙事。在满天星斗时期中国大地上存在着一个不亚于春秋战国时代的万邦林立局面。各种古文化群落在这片土地上各自发展、相互碰撞、彼此融合。有的以农业为主有的以渔猎为生有的崇尚玉器有的擅长青铜有的筑城而居有的逐水草而居。它们之间的交流、贸易、战争、联姻构成了中华文明早期最生动的图景。1985年11月苏秉琦在山西侯马召开的晋文化研究会上作主旨发言阐释了那首著名的《晋文化颂》华山玫瑰燕山龙大青山下斝与瓮。汾河湾旁磬和鼓夏商周及晋文公。1986年他在辽宁兴城座谈会上作《辽西古文化古城古国》的讲话提出古文化—古城—古国的文明演进路径。1991年他正式提出重建中国史前史的设想。1994年八十五岁的苏秉琦在回顾一生学术道路时发出六十年圆一梦的感慨——把考古学建设成人民大众的、真正科学的学科。1997年苏秉琦在北京逝世。苏秉琦的理论颠覆了此前中华文明单一起源于黄河流域的传统认知。秦王伟小时候主流观点还是黄河流域起源说——认为中华文明起源于黄河中下游地区然后像涟漪一样向四周扩散。但近几十年的考古发现彻底改变了这一认知。长江流域的古文化与农业发轫都较黄河流域为早。良渚古城、石家河文化、三星堆遗址——这些长江流域的重大考古发现用实物证据表明中华文明的源头不止一个。于是大两河流域起源说应运而生。所谓大两河是指长江与黄河。这两条大河共同孕育了中华文明的早期形态。一旦接受了大两河流域起源说和多元一体的理论中国历史的视野一下就开阔了。黄河文明是重要的但不是唯一的。长江文明、辽河文明、珠江文明——每一条大河、每一个区域都为中华文明的形成做出了不可替代的贡献。自夏之后中原始终是中华文明的中心和重心。从夏到秦约两千年从秦到今天又约两千年——这两个时间段的长度几乎一致。但中华文明的根远比我们想象的更深、更广。秦王伟走遍了大半个中国在沈阳看到了红山文化的玉猪龙在杭州看到了良渚古城的遗址在西安看到了半坡文化的村落。每一次他都在刷新自己对中华文明的认知。苏秉琦的那句满天星斗之所以动人不仅因为它准确更因为它谦逊——它承认我们对远古的了解还远远不够承认每一处新遗址的发现都可能推翻之前的论断。历史研究就是这样——知道的越多越发现自己不知道的更多。而正是这种不知道驱动着一代代学人不断探索、不断发现、不断重构我们对过去的认知。中华文明的起源不是一个已经完成的答案而是一个仍在展开的过程。医道溯源从上古到金代的传承密码在关注天文与考古的同时另一个古老的认知体系也也给秦王伟留下了深刻的印象——中医。上古时期黄帝受命创制九针与方士岐伯、雷公等人备论经脉旁通问难详究义理以为经论。唐代大医学家孙思邈在《千金要方》序言中开宗明义阐明了医道的创始和传承。他说医道创始于黄帝、岐伯与雷公后世医道的传承者有春秋的医和、医缓战国的扁鹊汉朝的仓公、张仲景与华佗。《黄帝内经》是历代医家所公认的经典。岐伯是黄帝的老师黄帝称其为天师。岐伯多次谈到他的老师而岐伯的老师则师承上帝。所以岐伯说此上帝所秘先师传之也。在《素问·六节藏象论》中黄帝问岐伯什么是气岐伯回答此上帝所秘先师传之也。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。大多数篇章是黄帝请问天师岐伯的问答经文后几篇是黄帝教诲雷公的经文。另有《黄帝外经》是岐伯回答伯高、鬼臾区、雷公、少师、容成等黄帝其他臣子的医学问答录。黄帝传医道于雷公成为后世中医传承的根源。医道的传承仪式非常庄严隆重。据《灵枢·禁服》记载黄帝传医道给雷公时必须行割臂歃血之盟斋宿三日正阳受盟入斋室雷公割臂歃血为盟。黄帝祝曰今日正阳歃血传方有敢背此言者必受其殃。雷公再拜曰细子受之。黄帝乃左握其手右受之书曰慎之慎之吾为子言之。除了仪式医道的传授还采用口传心授的方式。这是道家的一种秘传方法师父将经文的心法传给弟子。心法是最为关键的部分不知心法即使知道经文也不知如何使用。《灵枢·口问》有口传的记载《灵枢·师传》有心藏的记载。中医与道家有着深厚的渊源。《黄帝内经》以阴阳五行解释人体医学之理称其为医道老子《道德经》以道为中心解释宇宙运行之理。两者共同构成道家的核心。古代修道的人大都兼修医术因为医道与修炼原理是相通的。古代著名医家修道的相当多有葛洪、陶弘景、孙思邈、王冰、刘完素、李时珍、傅青主等。道家养生的精髓是精神内守、清心少欲。《素问·上古天真论》说恬淡虚无真气从之精神内守病安从来是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿。古代许多著名的医家通过修炼展现出许多神迹。最为人称道的是扁鹊与华佗。明代孙一奎在《医旨绪余》中提出扁鹊有洞垣之术——隔墙看人脏腑华佗有神目——能透视人的脏腑。孙一奎用这些历史记载作为证据论证三焦是无形之气而非如手掌大。《列子》曾记载扁鹊的换心术——两个活人互相交换心脏。换心成功后两人走错家门引来纷争告到官府后来扁鹊告诉其中的原委。《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的神迹——先用麻沸散麻醉病人然后剖腹、切肠、取肿瘤后缝合、涂以神膏。金代张元素曾讲述他有一个奇特的梦有人在睡梦中用斧头、凿子将他的心窍打开放进几卷书书名是《内经主治备要》。从此之后张元素心目洞彻完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问并首创中药的升降浮沉与归经。这个故事听起来像神话但张元素确实在中药理论方面做出了开创性的贡献。现代中医所继承的只是皮毛药方与经验反而把中医精华的东西医道视为迷信所以治病就显不出奇效。更有甚者现代中医抛弃固有的医道《黄帝内经》却把现代西方医学的研究方法尊为圭臬医道已经失传了。秦王伟第一次读到《黄帝内经》中上帝传医道的内容时感到十分惊讶。他从小接受的是现代科学教育对这样的说法本能地持怀疑态度。但后来他逐渐理解古人所说的上帝并非后来宗教意义上的神而是古人对宇宙最高法则或自然规律的人格化表达。就像老子说的道可道非常道古人用他们能理解的方式去描述那些超越时代认知的智慧来源。他的爱人沉香是中药学专业毕业的深知中医的价值。也多次坦言现代中医教育确实存在重技术轻文化、重西医轻经典的问题。中医要发展既不能固步自封也不能全盘西化。如何在传承精华与守正创新之间找到平衡是每一个中医人需要思考的问题。星河璀璨神话是历史的另一种写法在关注冯时与苏秉琦的同时秦王伟还接触到了一种更为大胆的史前文明解读现代人类绝对不是什么达尔文说的猴子变的。进化论在某一时间段或许存在但是人类绝对不是自然演化的结果。人类是被高等生命改造的结果改造的材料取自地球本身。所谓造人更像是一场精心设计的实验。那些高等文明的基因技术极其高超可以随心所欲地改造物种、制造物种。他们利用地球上已有的物种截取需要的基因组从而完成对新物种的制造。女娲造人的神话隐藏着重大的秘密。女娲用黄泥捏人——这个看似天真的传说其实是对一个复杂科学事实的隐喻地球上无论多么复杂的生命都离不开地球原始的土壤。生命的基本元素地球土地全部包含。所以说大地是母亲绝对有道理说人是泥造的一点也不假。地球生命最初的状态远比我们想象的更加怪异。最初的人类其实叫怪物更为准确。他们的形象是人首蛇身、人首鱼身、人首鸟身——总之奇形怪状完全不是人类的样子更像是一个各类物种的大拼接体。这些怪物组合体慢慢地演化经历了漫长的筛选淘汰。实验之初被创造的物种很多更多的是失败品、残次品、未完成品。单腿单臂的、一只眼的、三只眼的、长腿长臂的、鸟头身的、人头兽身的、人首鱼身的、没有内脏的、没有骨架的——更多的物种都被自然无情地淘汰了剩下来的才是精华。那个时候是地球上最奇怪的时代各种变异物种泛滥。随着不断的筛选淘汰最后人类的现代雏形基本定型了。地球上的物种有个奇怪的现象需要异性繁殖自己是完不成繁衍后代的任务的。在中国的神话中开始造人就是阴阳一体的男是男、女是女只有男女婚配才可以繁衍后代。但在人类定性之前有的种族建议把人类按照神的形象完全仿造那就是男女同体——神就是中性的没有男女之欲。但是这样的提议被否决了如果把人造得和神完全一样那人就和神平起平坐了。本初的人类被神制造得有极长的寿命甚至和神一样永远不死但是后来神改变了主意改动了某种东西造成了后来的人们有了生命上的缺陷——那就是生老病死。据传说上古的人类与高等生命亲密接触。天地之间有一种天梯地面上的英雄人物可以通过天梯上到天宫与神们见面。那个时候的地球也是很多星际文明的驻扎点。很多高度发达的生命都喜欢逗留地球因为那时候的地球非常美丽物种繁多有很多珍稀物种是其他星球都没有的所以吸引了大量的外星来客。直到有一天天神们发生了矛盾。矛盾就是对于地球统治权的争夺谁也不肯妥协。大战开打整个战场从太空到海洋从海洋到陆地立体战争顷刻间爆发。一时间生灵涂炭天地俱毁。经过这场大战地球原先辉煌的文明彻底消亡殆尽了。那场大战过后世界历史才开始了现在我们的历史学家所谓的人类历史阶段。夏商周之前的上古时期其实就是星际大战后的地面文明败落时期。从这个视角重新审视中国神话一切都变得不同了。后羿射日其实是一派势力对另一派入侵势力的导弹类武器的攻击。十个太阳是某种轨道武器平台后羿的弓箭是地对空导弹系统。嫦娥奔月的记载中对月球表面景象的描写完全符合现代科技对月球探查的结果。《山海经》中记载的贯胸国、女儿国、巨人国那些被历代学者斥为荒诞不经的记载可能恰恰是上古时代真实存在过的不同人种。一直到秦汉时代那些史前遗留种类还在生存并且与中国有过交集。我们的祖先没有在编故事他们只是在记录他们看到的东西。只是我们这些后代子孙已经看不懂那些记录了。为什么全球各地的古老神话在核心叙事上惊人地相似因为在上古时代整个地球都是相通往来的。《山海经》就是在那个时代的中后期写成的可惜配图早已缺失。很多人都认为《山海经》是一部神话故事的书其实这是一部珍贵的上古时期的地理记载。华夏的历史进程其实发生了断代。所谓的原始社会之前人类社会的文明是高度发达的。历史上确实存在过女儿国巨人也在上古存在过海洋里也有人鱼。秦王伟读完这些内容靠在椅背上望着天花板出神。他不是第一次接触到史前先进文明的理论但如此系统、如此引经据典地将华夏神话重新解读为真实历史记录还是让他感到震撼。他想起自己从事知识产权工作这些年最深的体会就是人类对世界的认知永远是阶段性的。我们今天认为科学的东西一百年后可能被证明是错的我们今天认为荒诞的东西一百年后可能被证实是真的。《山海经》被骂了两千年的怪力乱神直到现代地理学证实了其中大量记载的准确性。女娲造人被嘲笑为迷信直到基因科学揭示了生命密码的复杂性。那些被我们当作神话抛弃的远古记忆也许只是我们还没有能力去理解它们。历史从来不是线性的。文明的进程也不是从低级到高级的简单爬坡。也许在很久很久以前人类曾经达到过我们今天无法想象的高度然后因为某种原因跌落了。我们今天引以为傲的科技文明也许只是在重新攀登一座古人已经攀登过的山峰。而那些隐藏在神话里的密码正在等待一个足够智慧的世代去破译。认知的边界秦王伟将这些信息放在一起思考——从冯时的天文考古学到苏秉琦的满天星斗从中医的上帝所秘传承到史前文明的神话解读——发现它们指向同一个方向人类对世界的认知永远是阶段性的每一代人都在用自己的方式理解宇宙和生命。冯时用天文考古学证明了中华文明的源头在天上中字来自立表测影龙来自星辰七夕来自真实的天文现象。他说我们就是在跟古代的人做智力竞赛。苏秉琦用满天星斗颠覆了中华文明单一起源的旧说让人们看到这片土地上曾经存在着众多独立发展的古文化它们各自闪耀相互影响。中医的传承则展示了另一种认知模式——口传心授、师徒相承那些看似神秘的洞垣之术和神目也许是古代医家通过修炼达到的某种境界也许是后人对高超医术的神话化表达。史前文明解读提出了更大胆的假说那些被我们当作神话抛弃的远古记忆可能只是我们还没有能力去理解它们。从冯时仰望星空的考古发现到苏秉琦俯瞰大地的满天星斗从《黄帝内经》中上帝所秘的医道传承到史前文明解读中那些被遗忘的远古记忆——它们共同构成了一幅完整的图景中华文明从来不是一条单一的河流而是一片星空。每一颗星都有自己的光芒每一颗星都在照亮着这片古老土地上的后来人。而我们对这片星空的理解才刚刚开始。他想起冯时说的那句话考古你不知道你面临的是一个什么问题。我们就是在跟古代的人做智力竞赛。古人留下了很多谜题——为什么鼎是方的又是圆的为什么中字是那个形状为什么龙有九似这些谜题需要用天文、考古、古文字、医学等多学科的知识去解答。而解开这些谜题的过程本身就是文明延续的方式。《辣知》系列作品发布账号聚焦文明觉醒、企业治理、个人成长及知识产权实务构成知识经济时代完整的知行合一体系拒绝短平快追热点的碎片化信息。长文创作不易您能读到最后必是同认知共磁场的有缘人请转发分享让我们聚起更多同频者如有建议或者问题欢迎点赞、评论帮账号攒攒人气谢谢亲爱的精神股东们
